Chúng ta đang chuẩn bị mừng Đại lễ kính Thánh Phụ Đa Minh và dịp nghỉ lễ hội năm nay lại được lồng trong phong cảnh của Năm Thánh, mừng 800 năm Sinh Nhật trên Trời của phụ vương Thánh. Tuy vậy đây cũng là năm thứ hai liên tiếp họ không thể cùng cả nhà quy tụ và tổ chức triển khai mừng lễ cách trang trọng như các gì chúng ta đã hoạch định cùng lên chương trình. Nhưng điều ấy cũng không thể ngăn cản chúng ta đồng bàn thiêng liêng trong cầu nguyện và chiêm niệm, tương tự như trong sự hiệp thông và trực tiếp với nhau trong ý thức của đại mái ấm gia đình Đa Minh.

Bạn đang xem: Ôi niềm hy vọng

Hậu quả và những ảnh hưởng tác động tiêu rất của cơn đại dịch Covid-19 bây chừ rõ ràng là hết sức sâu rộng lớn trên đông đảo khía cạnh của đời sống nhân loại, và tất cả cả nhà em họ đang phải nhìn thấy với những khó khăn và thách đố ngày càng lớn. Những kế hoạch với dự phóng của bọn họ không thể triển khai được; những chương trình và chuyển động phải huỷ bỏ hay đình hoãn vô thời hạn; chúng ta bị để trong hoàn cảnh bị rượu cồn và thỉnh thoảng mất phương hướng. Nhưng mà cũng chính trong những khó khăn và thách đố đó, chúng ta lại học được những bài học kinh nghiệm vô cùng quý giá. Bọn họ thấy rõ hơn số lượng giới hạn và sự mỏng manh manh của phận người; họ cảm nghiệm bí quyết sâu xa năng lực và những tính toán của con người là vô cùng hạn hẹp bất toàn; ánh nhìn và cách lưu ý đến của bọn họ cũng dần dần được thanh luyện, bớt lệ thuộc vào phần đa yếu tố núm tục nhằm trở buộc phải thanh bay và tìm hiểu chiều kích siêu việt nhiều hơn, tin tưởng và giao phó hơn vào Đấng có quyền lực giải thoát bọn chúng ta; cùng hơn khi nào hết bọn họ được mời điện thoại tư vấn để sinh sống tình liên đới, hiệp thông, với huynh đệ mà không trở nên giới hạn trong phạm vi đơn vị chức năng hay gia đình của bản thân mình nhưng không ngừng mở rộng ra với vớ cả các bạn em đang đang đau khổ, mất mát, và buộc phải sự giúp đỡ.

Chính vào thời khắc khó khăn và thử thách này, chúng ta mừng lễ cha Thánh với được trao tặng kèm niềm Hy vọng lạ lùng mà cha Thánh đã vướng lại cho đồng đội trong giờ phút lâm chung. “Ôi niềm hi vọng lạ lùng cha đã hứa ban cho bạn bè đang khóc thương phụ thân trong phút ly trần…” hầu như lời mà chúng ta vẫn hát sau giờ Kinh về tối như đưa chúng ta ngược dòng thời gian 800 năm, về bên với khoảnh khắc khi thân phụ Thánh đang hấp hối trên nệm bệnh. Lúc thấy bạn bè đang gian khổ và khóc thương, phụ vương đã yên ủi và khơi lên trong bạn bè niềm hi vọng rằng thân phụ ra đi thì bổ ích cho anh em, rằng thân phụ sẽ luôn chuyển mong để bênh đỡ anh em và chính vì như thế sẽ luôn ở với bạn bè trong lời cầu nguyện. Đây chủ yếu là niềm hy vọng, với niềm hy vọng đó được call là lạ lùng vì nó khởi nguồn từ một con người đang hấp hối. Theo lẽ tự nhiên, khi nói đến hy vọng, tín đồ ta thường địa chỉ đến những mở màn đầy hứa hẹn, như 1 em bé bỏng sơ sinh, một chồi non đang vươn lên, một nụ hoa đã hé nở thông tin một mùa xuân ấm áp đang tràn về…, chứ không nhiều người lại nghĩ về tới giây phút của tử vong hay sự tàn lụi. Do vậy, niềm hi vọng mà thân phụ Thánh vướng lại cho họ cũng mang ý nghĩa sâu sắc và chiều kích khôn cùng việt, quan yếu đụng va và cảm nếm bằng giác quan, nhưng bằng lòng tin tưởng, cậy trông và yêu mến. Niềm hi vọng đó là bao gồm Chúa Kitô sẽ ở giữa họ (Cl 1,27), fan không khi nào bỏ rơi bọn chúng ta, mà lại luôn sát cánh đồng hành và chia sẻ với bọn họ trong những vui-buồn, sướng-khổ của phận người.

Hơn thế nữa, như lời phụ vương Bề trên Tổng quyền đã chia sẻ trong bài bác giảng mừng Đại lễ kính Thánh Đa Minh tại Vương cung Thánh đường Thánh Đa Minh ở Bologna, ngày 06 tháng 8 năm 2021, “đây new chỉ là 1 trong những mặt của câu truyện”. Trường hợp như sự hiện diện cùng với lời hứa hẹn của phụ thân Thánh khơi lên trong đồng đội niềm hy vọng, thì chính vì sự hiện diện gắn bó và rất nhiều tâm tình của anh em cũng biến hóa niềm mong muốn đối với phụ thân Thánh. Vào phần lớn giây phút sau cùng trong giới hạn của phận người, phụ vương Thánh đang không đơn độc! Chính đồng đội sẽ tiếp tục sứ mạng với lòng nhiệt vai trung phong tông thiết bị của Cha. Chính đồng đội sẽ liên tiếp xây dựng và phát triển Dòng với đặc sủng giảng thuyết mà phụ thân đã lập ra. Chính đồng đội sẽ sống ơn gọi của bản thân với niềm mong ước cháy bỏng về ơn cứu giúp độ những linh hồn mà thân phụ đã các lần rơi lệ mỗi một khi cầu nguyện.

Thưa anh chị em Em,

Trong lúc mừng lễ phụ thân Thánh năm nay, họ được mời hotline hãy tạo nên niềm mong muốn đó trở nên lạ lùng và chân thật trong chính đời sống, ơn gọi, và sứ vụ của chúng ta. Mỗi người chúng ta được hy vọng và hy vọng để thay đổi một nhà giảng thuyết ân sủng – Praedicator gratiae. Từng người chúng ta được hy vọng để trở thành ánh sáng của Giáo hội – Lumen Ecclesiae, chưa hẳn theo nghĩa từ bỏ thân nhưng lại là làm phản chiếu luồng tia nắng đích thiệt là Chúa Kitô. Mỗi người chúng ta được mời gọi để trở thành thầy dạy đạo lý – Doctor veritatis, dựa vào nguồn chí lý vô tận bí mật múc trường đoản cú Lời Chúa qua bài toán chiêm niệm và học hành dưới chân Thánh Giá. Chớ gì đều tước hiệu mà phụ vương Thánh được tuyên phong sẽ luôn luôn trở phải sống đụng và phản chiếu thẳng qua chính đời sống cùng sứ vụ của những con chiếc ngài.

Xin hiệp thông vào lời cầu nguyện và chúc mừng tất cả các bạn Em trong gia đình Đa Minh, đặc biệt là những ai nhận phụ thân Thánh làm bổn mạng. Mong chúc tất cả cả nhà Em một dịp nghỉ lễ thật vui tươi, an toàn và thánh thiện! Xin cha Thánh luôn luôn chuyển mong cho bọn họ như đều gì mà thân phụ đã hứa! O spem miram quam dedisti mortis hora te flentibus!

“Ôi niềm hy vọng lạ lùng<1>!” Vâng, đề cập cũng lạ! Đang khi bên cạnh giường phụ vương thánh Đa Minh, một người đang hấp hối, đang xa cách sự sống, đã từng bước lao vào “cõi thinh im ngàn thu”, ấy vậy mà bạn bè Đa Minh lại nhận biết có một niềm mong muốn đang bừng cháy trong lòng mỗi người. Một niềm hi vọng lạ lùng vì cha thánh hứa vẫn chuyển mong cho bạn bè trước tòa Thiên Chúa. Với rồi mỗi lúc có một người bằng hữu qua đời, mọi người lại tụ họp phổ biến quanh, cùng hát vang bài xích hát lạ đời này. Tín đồ ta nói rằng chết là hết, là chia giảm thì còn gì nữa đâu nhưng hy vọng, nhưng mà trông mong. Đó là quy phương tiện sống ta phải gật đầu đồng ý vì đời vốn vô nghĩa cùng phi lý, hiện lên của con fan trên cuộc sống này cũng phi lý ko kém, mong muốn chỉ là ảo mộng hão huyền, như J.P.Sartre đã nói. Không. Đối với đồng đội Đa Minh với nhất là so với mọi kitô hữu, cái chết không phải là sự chia cắt, là việc kết thúc sự sống, kết thúc cuộc hiện nay sinh vô lý của con fan nhưng là cánh cửa lộ diện một cuộc đời mới, cuộc đời sung mãn vào Đức Kitô và lộ diện một sự hiệp thông sâu xa, toàn diện giữa con bạn với bé người, con fan với vũ trụ với với Thiên Chúa. Đó chính là niềm mong muốn của bằng hữu Đa Minh, của hồ hết Kitô hữu. Niềm hy vọng này không hề giả tạo, hão huyền hay như là 1 sự từ bỏ lừa phiên bản thân.

Niềm hy vọng này ko phải là việc lạc quan tiền của con người. Thực vậy, sự sáng sủa là một thể hiện thái độ sống từ bỏ tin: với đôi tay, khối óc này ta hoàn toàn có thể vượt qua được hầu hết chướng ngại, trở ngại trong cuộc sống. Đó là sự việc hài lòng với những gì đang sẵn có và là sự việc tự tin vào phiên bản thân. Bé người rất có thể vượt qua mọi chướng trinh nữ trên bước đường đời để đạt mức thành công. Tuy nhiên trước những âu sầu và độc nhất là loại chết, sự lạc quan này đành bắt buộc lùi bước. Toàn bộ như đã vượt ra khỏi tầm dìm thức và kiểm soát điều hành của bé người. Trước dòng chết, con bạn ra như đã phải đương đầu với sự tuyệt vọng, sự lạng lẽ đen về tối đáng sợ. Tuy vậy chính hôm nay đây, hy vọng lại phát sinh và tuôn trào.

Niềm mong muốn này là niềm hi vọng chống lại “hy vọng”, một niềm hy vọng siêu thừa trên các niềm hi vọng của cuộc đời, phần nhiều thành quả lịch sử hào hùng và văn hóa của nhân loại. Thực vậy, niềm hy vọng này ko phải là một trong thứ “chủ nghĩa ưng ý hóa” trái đất này, qua đó người ta vứt qua lúc này mà hướng tới tương lai. Trái lại, tương lai vẫn được bắt đầu từ thiết yếu hiện tại. Niềm mong muốn này luôn chứa đựng phần đa yếu tố mới mẻ và siêu việt hơn phần đông gì bé người hoàn toàn có thể đạt được do nỗ lực cố gắng của mình. Đó là niềm hy vọng vào sự phục sinh của thân xác, vào trời bắt đầu đất mới, vào sự hiển trị của quốc gia Thiên Chúa. Sự ra đi của phụ thân thánh xuất xắc của bất kể một ai không giống không lúc nào là lốt hiệu của việc tuyệt vọng, nhưng là sự việc nhắc nhở về niềm hi vọng Đức Giêsu phục sinh đã mang về cho bọn chúng ta: sự sống vĩnh cửu.

Niềm mong muốn này họat động trong thế giới của chân thành và ý nghĩa và giá chỉ trị. Nó khôn xiết vượt hồ hết thỏa mãn cá nhân để tìm tới những quý hiếm siêu việt mang lại ý nghĩa sâu sắc cho cuộc đời và kim chỉ nan cho cuộc đời này. Nó loại bỏ mọi mộng ảo để tỏ lộ cho bé người lời giải đáp về phần đông vấn nạn hiện sinh của mình: con người là ai, trường đoản cú đâu tới cùng sẽ đi đâu... Niềm mong muốn này không giới hạn vào hầu hết hành vi quánh thù, cơ mà giúp con tín đồ vượt qua nhân loại hiện tượng ngõ hầu khám phá những gì là chân, thiện, mỹ trong ý nghĩa sâu sắc nguyên tuyền và chân thật của nó. Từ đó, nó để giúp con người tìm được chân ý nghĩa sâu sắc của cuộc sống của mình: xong trọn vẹn đời mình. Chỉ vào Thiên Chúa, con người mới thành đạt bạn dạng ngã của mình. Cuộc sống con người chỉ search được ý nghĩa sâu sắc nơi Thiên Chúa, bao gồm Ngài là mối cung cấp mạch cuộc đời và ý nghĩa cuộc đời chúng ta. Điều này thanh luyện ánh nhìn của bản thân, đưa về tính hướng thượng.

Như cầm niềm hi vọng này sẽ xuất hiện thêm cho con fan chiều kích tương giao, hiệp thông. Đó là việc tương quan thân mật của bản thân với tha nhân, với Thiên Chúa và với ngoài trái đất này. Con fan được cứu độ không phải như những cá nhân lẻ loi, cô độc nhưng trong sự hiệp thông chuyên sâu với tha nhân, thiên hà này. Quanh đó ra, còn tồn tại sự hiệp thông chư thánh, qua đó những người dân còn sống cầu nguyện cho tất cả những người đã tắt thở và rồi các ngài tới lượt mình chuyển cầu cho bọn họ trước tòa Chúa. Và quả đúng như đánh giá và nhận định của K.Rahner, sự hiệp thông này quá qua nhãi ranh giới sự chết, mỗi người không hề là một cá nhân lẻ loi trước phương diện Chúa, nhưng luôn ở trong toàn cảnh của phần nhiều tương quan đã tạo ra trong cuộc đời. Cho dù sống, dù bị tiêu diệt con tín đồ vẫn sinh hoạt trong sự hiệp thông này. Dù xa phương pháp về phương diện thể lý, bạn bè Đa Minh vẫn vững tin tưởng rằng mình được hiệp thông với phụ vương thánh cách sâu xa hơn lúc nào hết với sự ra đi của thân phụ thánh đã càng trở yêu cầu hữu ích đến anh em. Lời chuyển ước của cha thánh trong vai trò là bạn hữu của Thiên Chúa, sẽ càng đem về nhiều ơn ích cho con cái ngài. Niềm hy vọng này còn gợi nhớ nhiều điều khác trong đời sống niềm tin của các anh em Đa Minh nói riêng và số đông Kitô hữu nói chung.

Niềm hi vọng này tập trung vào phần nhiều gì thực sự đặc biệt trong sự thành toàn của từng cá nhân. Thực vậy, niềm hi vọng này góp con fan vượt ra bên ngoài những cực hiếm vật chất, ngoài những được - mất trong cuộc sống đời thường để nhận biết và vươn tới phần nhiều giá trị vĩnh cửu. Con người không phải là một trong những sinh vật tình cờ sinh ra trong dòng thời hạn và trái đất này không hẳn là quả đât phi lý với vô nghĩa, không tồn tại ngày mai. Con người là hình hình ảnh Thiên Chúa, được Ngài yêu thương trao quyền thống trị vũ trụ này. Khi con người xong xuôi sứ mạng này, họ đang trở nên giống hình ảnh Thiên Chúa cùng vũ trụ này được Thiên Chúa cứu vãn chuộc. Nó sẽ không qua đi tuy thế sẽ được chuyển đổi toàn diện.

Xem thêm: Chương 5: Hy Vọng Và Khổ Đau, Hy Vọng Và Thành Đạt, Đau Khổ, Nhưng Với Niềm Vui Và Niềm Hy Vọng

Chính bởi vì vậy, niềm hy vọng luôn dẫn bé người tới việc biến cải nội tâm, một các bước hoán cải liên lỉ. Đó là bài toán phản tỉnh loại bỏ những ngẫu tượng trong đời nhưng mà chỉ tôn thờ mình Thiên Chúa, là Chúa Hằng Sống, Thiên Chúa của tình yêu, của hy vọng. Đó là tin dấn Đức Giêsu là Lời Thiên Chúa, đến mặc rước xác phàm, dùng tử vong và phục sinh của bản thân mình để cứu vớt độ nhân loại, giao hòa con người với Thiên Chúa và dẫn đưa họ vào cuộc đời vĩnh cửu. Vị vậy, lúc ta ước xin cho nước cha trị mang đến cũng chính là cầu xin Đức Kitô ngự đến trong thời gian ngày Quang Lâm. Khi đó Người đang khép lại dòng lịch sử dân tộc nhân các loại vì tín đồ là “Anpha với Omêga, là Đấng Đầu Tiên với là Đấng Cuối Cùng, là Khởi Nguyên với Tận Cùng” (Kh 22, 13). Cùng như vậy, chỉ trong Đức Kitô, toàn bộ mọi sự giỏi lành bắt đầu có chân thành và ý nghĩa tối hậu. Người là niềm hi vọng của bọn chúng ta. ở chỗ nào có Người, chỗ đó có sự sống, tất cả hy vọng. Tiếp đến, sự hoán cải này còn có chiều kích cộng đòan. Đó là cộng đoàn huynh đệ, cùng chia sẻ và nuôi chăm sóc niềm tin, niềm hy vọng của nhau, cùng cả nhà đợi hóng ngày Chúa quang quẻ Lâm. Sau cùng, niềm mong muốn này còn cần dẫn tới sự thay đổi đời sống luân lý và nâng đỡ, trợ giúp đông đảo ai đang sống trong cảnh vô vọng, bị lãng quên. Điều này cũng đồng thời xuất hiện một đối sánh tương quan thân ái cùng với tha nhân: họ không phải là 1 trong những sự bắt nạt dọa so với tôi, nhưng là 1 trong sự chúc lành với tôi yêu cầu có nhiệm vụ với họ, dù rằng bây giờ đây họ đang có vẻ là người thù, là người bách sợ tôi.

Sau hết, niềm hy vọng này không chỉ có là một mong mơ, một lý thuyết nhưng là một thái độ sống, một sự dẫn thân trọn vẹn. Chính vì vậy, hy vọng còn gọi là một nhân đức, một nhân đức Thiên Chúa ban đến con fan như phương pháp nói của thánh Tôma. Nó giúp con người vượt qua những gì là ích kỷ nhỏ tuổi nhen, tầm thường và dấn thân cách trọn vẹn, đầy si mê trong việc xây dựng thay giới. Nó giúp fan ta dám nguy hiểm mạng sinh sống mình vì chưng sự thiện trọn hảo và bởi tha nhân. Để rồi, con người trở thành hầu hết kẻ ship hàng tận trung ương mang tình thân của Thiên Chúa cho trái đất này, một trái đất của đổ vỡ, thiếu vắng tình thương với bình an. Niềm hy vọng thúc bách con người hành động, bởi họ cần yếu nhắm mắt làm cho ngơ trước những khổ cực của fan khác. Đây cũng đó là khía cạnh thôn hội, hay chuyên sâu hơn là tinh vi hiệp thông của niềm hy vọng. Cùng như thân phụ Kelly nói: “Hoa quả quý hiếm nhất của niềm hy vọng là vấn đề chuyển ước cho tất cả mọi người, còn sinh sống hay đã qua đời, toàn bộ những người đã đang sát cánh đồng hành với ta quanh đó sáng xuất xắc trong bóng buổi tối của dòng lịch sử vẻ vang ta sẽ sống.”<2>

Thế nhưng bọn họ sẽ tự hỏi: Vậy đâu là nền tảng gốc rễ của niềm hi vọng này? Thưa, chính cái chết và sự phục sinh của Đức Kitô là cửa ngõ lộ diện niềm hy vọng cho tất cả chúng ta. Thực vậy, từ khi Adam thứ nhất phạm tội, loài người và cả vũ trụ lâm vào cảnh cảnh hỏng ảo, đề nghị chết, bị khử vọng. Nhưng vẫn tồn tại đó niềm hy vọng được tự do, được thoát ra khỏi vòng bầy tớ cảnh hỏng nát này (Rm 8, 20-21). Chính Đức Kitô, con Thiên Chúa, đã có tác dụng người, tín đồ đã tự hiến mình cho nhân loại vì yêu và bạn đã yêu họ tới cùng (Ga 15, 13). Người đã ngã xuống Mình ra giao hòa con người với Thiên Chúa, đem lại cho con người sự sống mới trong Thiên Chúa, bên cạnh đó trao ban Thánh Thần. Nhờ vào đó, con người được công bao gồm hóa và đổi thay nghĩa tử của Thiên Chúa.

Bằng sự phục sinh của mình, Đức Kitô đã mở cho họ một con phố băng qua bóng tối sự chết. Sự phục sinh của Người cho biết thêm quyền năng của Thiên Chúa, Người có thể tái tạo ra sự sinh sống từ lỗi không, trường đoản cú vực sâu. Tình cảm của người đã chiến thắng tử thần, thành công mọi gian khổ và đa số sự bất lương của con fan và như thế, thời đại cũ đang qua đi, thời đại new đã bắt đầu: thời đại của ân sủng, tình yêu cùng sự sống bắt đầu trong Đức Kitô. Sự phục sinh của Đức Kitô chính là sự khiếu nại tiền tham gia vinh quang quẻ Thiên Chúa muốn triển khai cho nhân loại và cho toàn nỗ lực giới. Cùng như vậy, rất nhiều ai lãnh nhận túng Tích Thánh Tẩy, tức là được tham dự vào cái chết và sự phục sinh của Đức Kitô, fan đó cũng trở thành được sinh sống lại với Người trong ngày sau hết.

Thế nhưng hiện tại chúng ta đang đề xuất sống thân thời xung khắc giữa buổi tiệc Ly và Chúa Nhật Phục Sinh. Thực vậy, vào giờ diễn ra buổi tiệc ly, tương lai thật mịt mù, bi tráng và vô định. Cuộc sống Đức Giêsu ra như đã đi đến ngõ cụt, một sứ vụ coi ra phải đối mặt với một thảm bại thật ê chề. Kẻ thù của fan thì đã họp nhau nhằm giết Người. Một fan môn đệ trước đó đã bán đứng Người, số còn lại thì sẵn sàng trốn chạy, quăng quật rơi Người. Bản thân người thì phải đối mặt với phần lớn đau khổ, nhục nhã trước đó chưa từng có. Mặc dù vậy đúng vào thời gian đó, bạn lại xuất hiện một tương lai: một giao mong mới, một sức sinh sống mới, một cùng đoàn mới, vương quốc Thiên Chúa.

Và rồi chính lúc bóng buổi tối tử thần che phủ tất cả, vào khung giờ khắc bất minh nhất thì fan đã đem lại cho bọn họ ánh sáng của niềm mong muốn bằng chính sự phục sinh vinh hiển của Mình. Nấm mồ của sự chết đang không cầm duy trì được Người. Tình thương Thiên Chúa sẽ nâng bạn dậy. Mộc nhĩ mồ của việc chết biến chuyển nấm mồ trống; Đau khổ cùng sự bị tiêu diệt đã chỉ với là “cái xác”. Đức Kitô đã phục sinh mang lại niềm mong muốn cho chúng ta, giúp ta kiên trì chịu đựng những thách thức của cuộc đời với một trung khu hồn bình an, hạnh phúc vì họ biết chắc chắn rằng: sự sống mạnh khỏe hơn tử thần, tình yêu bạo dạn hơn nỗi khiếp sợ và hy vọng mạnh mẽ hơn đều nỗi thất vọng của con người.

Sự phục sinh của Người mang đến cho họ niềm hy vọng vào sự phục sinh của chúng ta, của ngoài trái đất này. Nếu fan không phục sinh thì buổi tiệc Ly đã vô nghĩa, những buồn bã chúng ta đề nghị chịu cũng thật là vô nghĩa. Nhưng bạn đã phục sinh, điều đó mở đường cho chúng ta mạnh dạn với vững tin để tiến về vùng trước trong niềm hi vọng mãnh liệt. Lịch sử hào hùng sẽ dẫn họ đến đâu, tương lại thế giới sẽ trở về đâu hay thậm chí còn cuộc đời họ sẽ ra sao, chúng ta không biết. Nhưng bọn họ vững tin rằng sau cùng tất cả sẽ được tái sinh trong sự sống mới là Đức Kitô, muôn loài khi đó sẽ quy tụ dưới quyền Đức Kitô. Những khổ cực đời này không phải là vô ích nhưng mà là cơ hội bọn họ được thông dự vào tay nghề của tử vong Đức Kitô vẫn vượt qua. Fan đã thông qua cái chết mở đường cho tất cả chúng ta bước theo Người. Người trở thành mối cung cấp ánh sáng, nguồn mong muốn của bọn chúng ta.

Chúng ta tin tưởng rằng, khi thời hạn đến hồi viên mãn bạn sẽ ngự cho xét xử muôn dân, cơ mà tiên vàn là để cứu chữa vì bạn là Thiên Chúa của tình yêu, của hy vọng. Người luôn luôn muốn mọi bạn được cứu giúp độ và phân biệt chân lý (1Tm 2, 3-4). Người không muốn ai bị bại vong nhưng mong mọi người ân hận hối cải để được sống. (Ed 33, 11; 2Pr 3, 9). Chắc rằng đúng như bên thần học tập Balthasar nói, hỏa ngục là 1 trong những khả thể nhưng liệu có khách vãng lai ở kia chăng vì có một chứng trạng thiếu cân nặng xứng giữa tài năng phạm tội và thực ra của tội trạng với ân sủng. Chính Thánh Phaolô vẫn khẳng định: “Ơ đâu tội lỗi sẽ tràn lan, ở kia ân sủng càng dồi dào gấp bội” (Rm 5, 20).

Sau cùng, niềm hi vọng này cửa hàng con fan hành động, làm chứng cho niềm mong muốn của mình. Nó can hệ mọi tín đồ cùng cộng tác vào bài toán xây dựng và biến hóa cải cố giới, kiến thiết một thế giới của công bằng, trường đoản cú do, đem tình yêu đương và an ninh tới xoa dịu những đau khổ và buồn của bé người.

Ôi niềm hi vọng lạ lùng! Nó như làn nước trong vắt, dễ chịu chảy ra từ Tảng Đá (Xh 17, 1-7, Ds 20, 1-13) tưới massage mạc cuộc sống này. Làn nước này tung tới đâu sở hữu sức sống sung mãn cho tới đó. Những bộ khung khô mọc domain authority thịt với được hồi sinh (Ed 37, 1-14). đầy đủ vùng khu đất khô cằn của chiến tranh, tang tóc, của bạo lực, vô vọng được lấp xanh bởi mầu xanh của hy vọng, của tình yêu, công lý và độc lập viên mãn.

Có một bạn mơ thấy rằng vẫn tới thời, con bạn được giao hòa cùng với nhau cùng giao hòa với vũ trụ. Sẽ không hề cảnh cuộc chiến tranh bạo lực; chiếc ác, sự bị tiêu diệt sẽ bị hủy diệt hoàn toàn. Fan ta đang rèn gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác cần liềm bắt buộc hái (Is 2, 4). Ngày đó, sói sẽ ở cùng với chiên, beo nằm cạnh sát dê nhỏ; bé thơ đùa đùa bên hang rắn lục, hổ sở hữu (Is 11, 6-9). Với thời này chắc chắn sẽ tới, do nó đã đang được bắt đầu. Đó là thời của “một trời mới một đất mới” bởi vì “trời cũ đất cũ sẽ qua đi” (Kh 21 1-2). Đó là ngày Đức Kitô quang quẻ lâm, mọi quân thù của người bị tiêu diệt hoàn toàn; sẽ là lúc “môn loài quy phục Đức Kitô”, “Thiên Chúa là tất cả trong muôn loài” (1Cr 15, 28).

Ôi niềm hi vọng thật quái dị vậy! O spem miram...!

Tài liệu tham khảo:

Kelly Anthony, Eschotology & Hope, Orbis Books, Maryknoll, New
York, 2006.Phaolô Vũ Chí Hỷ, Giáo Trình Cánh phổ biến Học, ĐMHV, Niên Khóa: 2010-2011, lưu giữ hành nội bộ.